ASSERTIVE

"Everybody has to be assertive, not aggressive.
Those two words are totally different.
You can be assertive and very humble.
You cannot be humble and aggressive.
Aggressive is trespassing somebody else's right.
Assertion is simply making your right proclaimed, clear.
These are totally different processes. Assertion is everybody's fundamental right: "If you are not capable of understanding then I have to shout, but I am not interfering in any way in your life. I am simply saying, please keep away from my territorial prerogative.
I will never trespass your territory, but the same I expect from you.
That's what I would like our small children to be from the very beginning -- assertive, not aggressive; humble, but not ready to be enslaved by anybody."
Osho, excerpted from From Misery to Enlightenment

OSHO ZEN CARD

Morality has restricted all the juice and energy of life to the narrow confines of this woman's mind.
It can't flow there, so she really has become 'a dried up old prune.'
Her whole manner is very proper and stiff and severe, and she is always ready to see every situation as black and white, like the jewel she wears around her neck.
The Queen of Clouds lurks in the minds of all of us who have been brought up with rigid ideas of good and bad, sinful and virtuous, acceptable and unacceptable, moral and immoral.
It's important to remember that all these judgments of the mind are just products of our conditioning.
And whether our judgments are applied to ourselves or to others, they keep us from experiencing the beauty and godliness that lies within. Only when we break through the cage of our conditioning and reach the truth of our own hearts can we begin to see life as it really is.
OSHO ZEN CARD

接受自己和愛自己有什麼不同?

　　
親愛的師父：“接受我自己”跟“愛我自己”有什麼不同？
奧修師父回答:　有很大的不同。

接受自己還是很低的意識狀態——當然，它比拒絕自己、譴責自己要好一點。
它只是一種醫葯，而疾病是拒絕、譴責自己。但是任何醫葯都沒有長久的、最終的價值；他的價值只是在於驅除疾病。一旦疾病走了，醫葯也該“兔死狗烹、鳥盡弓藏”了。 　　
之所以產生這個“接受自己”的觀念，是因為長期以來，所有的宗教、傳統都教導人們不要接受自己，而是要譴責自己。都說你裡面有些醜惡的東西，你必須藏起來，壓抑它。
然後有說什麼生命中也有好的東西，但這些好東西不是天生的，是你必須要去努力學習才能得到的。 　　
這其中的要點就是：不好的、醜惡的東西是你天生就有的——你必須譴責它、壓抑它、約束它，最好是完全摧毀你的這些天性，但至少要約束住它。社會所尊敬的人主要是那些完全摧毀自己天性的人。這樣的人被稱為聖人、聖雄。 　　
由於千萬年的灌輸和訓練，你有了特定的道德良心——但道德並不是覺知。 　　
道德來自社會的訓練。而覺知是你的本性。 　　
對於覺知來說，你裡面沒有任何不好的、醜惡的東西。
自然所提供的一切都能用來幫助你的覺知成長。這是原料。 　　在一座美麗的大樓建成之前，你只看到那些髒亂的建築原料，你無法想像：用這些髒亂的原料最終能夠造出美麗的大樓。你可能會想：最好還是把地掃乾凈，把那些原料都扔掉。
但是你不知道：地面上這些髒亂的原料將會成為美麗大樓的組成部分。
所需要的就是好的建築師。 　　
大自然給了你一切東西，你能利用這些東西讓自己成為一個神；而你要不要成為一個神，大自然依然給你了自由。
如果你是被迫而成為一個神的，那麼你的神性毫無價值——你成了工廠的產品。 　　大自然不會強迫你，它只給你巨大的自由：你可以用同樣的原料創造出一個魔鬼，也可以創造出一個上帝；你可以為自己創造一個地獄，也可以為自己創造一個天堂。你可以墮落到最低，也可以上昇到最高。但沒有什麼是不自然的。
兩種情況都是你的可能性，你有選擇的自由。 　　
但所有的宗教都在說一個純粹的謊言。 　　
它們一直在說：你生來就是有罪的，你的天性、自然性只能把你帶到罪惡中去。
你必須跟你的自然性做斗爭。這就是它們的定義。
看看所有的宗教是如何定義“善”與“惡”的。
可能在具體問題上有不同的判斷，但基本原則是一致的，那就是：你身上凡是被自然控制的都是不好的。
你必須擺脫自然對你的控制。自然就是邪惡，你必須成為超自然的。 　　由此那個拒絕、譴責的觀念自然就產生了。
你裡面所有自然的東西都要被拒絕、被譴責。 　　
這意味著：你必須拒絕生命、破壞愛和歡笑。
你必須成為一個機器人，所有的功能都必須是後天的、人造的——按照那些所謂的先知、聖人的旨意去造。
其實“天性”、“自然性”就是意味著：不論你做什麼，你都無法破壞它、去除它；最多你只能隱藏它、壓抑它——你把你的自然性稱為“獸性”、“惡魔”。 　　
正因為人的自然性不被接受，所以弗洛伊德的精神分析很吃香。
還沒有誰的思想能這樣在短短的時間內掀起全球性的革命。
這其中有什麼祕密？沒有什麼祕密。只要你看看基督教、猶太教和其他宗教都是怎麼對待人們的...它們全都壓抑人的性欲；因為性是你身體裡面最重要的能量。 　　
性就是你的生命力。 　　
你是通過性能量而來到這個世界上的。 　　
精神分析其實是宗教的副產品。
如果沒有這些宗教，也就不可能有什麼精神分析。
但現在反對宗教的精神分析已經和宗教心照不宣地合作了...很奇怪。 　　
心理醫生已經很明白這一點：狡兔死、走狗烹——如果精神分析徹底打敗了宗教，那就是精神分析的自殺，他們這些心理醫生就要失業了。 　　
其實弗洛伊德是個權力欲很強的人，但他又是個懦弱的人，他不敢像耶穌那樣自稱先知，但在他的潛意識中有一個強烈的想成為一個先知的渴望。
精神分析就是弗洛伊德的宗教，他是這個宗教的先知。
精神分析從一開始就是宗教的同謀，精神分析只是在表面上反對宗教，其實他們做的是同樣的生意：控制人們的精神。起先這個生意只有牧師和政客兩個股東，現在有了第三個股東：心理醫生、心理分析學家、心理學者。
他們的合作很默契，可以心照不宣，不需要彼此會面。 　　
宗教一直用“內疚”——人的自我譴責——來控制人們。 　　
所以第一件事就是接受自己。 　　
但我不喜歡“接受”這個詞，因為這其中似乎有這樣的意味：“能怎麼辦呢？我就是這麼個人，我能接受這樣的我。”
不，在我看來，僅僅接受自己是遠遠不夠的。 　　還要“愛自己”，這是完全不同的。愛自己會讓你感到受祝福。 　　
不論大自然給了我們什麼——我們是大自然的一部分——我們必須伴隨著歌聲和舞蹈去生活，沒有任何內疚。 　　
正是因為這個內疚，所以才會有接受自己的觀念。 　　應該讓內疚從人性中消失，一旦內疚被拋棄了，所有的宗教都會很快消失。 　　
接受自己是最起碼的，是一個最小值，但如果你能到達最大值，那為什麼要停留在最小值上？ 　　“接受”自己仍然帶著某種否定性的東西。
“接受”這個詞意味著你曾經拒絕自己、譴責自己，而你現在要拒絕那個拒絕，譴責那個譴責。不，我不希望你被灌輸這樣的觀念。 　　
我的整個觀點是肯定性的、積極性的，要活生生、要熱烈、要充分享受生命中的一切。 　　
這就是“愛自己”的意思。 　　
完全忘記過去，你現在是個新人，就好像你就是亞當、夏娃。
沒有什麼過去，沒有什麼宗教存在過，一切都是新鮮的，一切還剛開始，你是第一個人——就像亞當、夏娃。
沒有其他人教導你怎麼做。
你是天之驕子，你擁有大自然的一切，你擁有你自己內在的智慧，你擁有你的本能。你不需要任何指導，直接去行動吧。
是的，也許你會犯一些錯誤——其實這並沒有什麼錯，這正是一個人的學習方式，成長方式。也許有時你會跌到——這根本沒有什麼可擔心的。
你可以馬上站起來；以後你就會更小心、更警覺，你已經從你的跌倒中獲得了某些東西。每一個過失、每一個錯誤都能讓你有所收獲。 　　
過失是很可貴的。錯誤是完全必要的。如果你想避免犯錯誤，那麼你就永遠無法成長，你將一樣東西都學不到，你將永遠無法成熟。　　　
因此你就好像是第一次來到這個世界上。
整個世界都等待著你去探索。
當你探索外在世界的時候，你將會很奇怪地發現：你對內在世界的探索也同時進行著。因為當你在探索外在世界的同時，你內在的洞察力、智慧、覺知都變得更敏銳了。
一個充分活過生命的人將同時探索外在和內在兩方面，當死亡來臨的時候，他能面帶微笑：他充分享受過了生命，他是從兩頭同時燃燒他生命的蜡燭的。
如果你能同時燃燒蜡燭的兩頭，為什麼要吝嗇地只燃燒一頭？當你能享受雙倍的光亮和火焰，那麼就享受它——因為享受不只是享受，每一個快樂都能讓你更接近真正的祝福和狂喜。 　　
當你到達了那個狂喜的狀態，你就能說：“我到達了，我實現了...大自然在我身上的使命完成了。如果現在死亡來臨，那將會受到歡迎：因為現在只有死亡這一件事情我還不知道。”
你將會熱切地與死亡相遇，你會縱身一躍，跳入死亡。 　　
但這就是生命的矛盾， 　　
一個準備去死的人，永遠不會死。 　　
一個準備跳入死亡的人，死亡對於他就消失了。 　　
死亡只光顧那些懦弱的人。 　　
死亡只光顧那些沒有真正活過的人——他們活著的時候就一直是死的。 　　
對於生命來說，死亡不存在。 　　
你越是活生生，你就越遠離了死亡。 　　
當你完全活了，那就不可能有死了。 　　
那時將只有生命，永生不朽的生命。

譯自《From Misery to Enlightenment》第十章） 　　
翻譯wxjqlws 更多內容: http://osho.wherebuy.com.tw/box/book64_00.htm

OSHO~NO MIND

Osho:
Issa wrote:
WHERE THERE ARE HUMANS YOU WILL FIND FLIES, AND BUDDHAS.
This whole cosmos consists of everything.
If you find human beings you will find flies. Issa is saying, "To find buddhas amongst you is as simple as finding flies."
Buddha does not put himself in any superiority game.
Buddha breaks down all the games that have been invented by all the traditions and the religions -- the games around God, the games around hell, the games around virtue, the games around sin, all are simply man-made games.
Buddha simply wants you to be completely free from man-made projections.
Just be simple and here. Let the stars shower on you and let the lotuses blossom in your being. You are not beggars, you are carrying all the splendor of existence within you; you have just not looked in. Buddha has brought religion to its very essential simplicity.
That's his contribution; against all traditions, against all stupid superstitions, he has rebelled. If I am accepting him, to use my hands as his gestures, it is only because of his rebelliousness.
Of course I am going to refine his rebelliousness -- in twenty-five centuries, too much dust has gathered. Behind the dust the mirror is absolutely clean.
Question 1 Maneesha has asked: WE HAVE HEARD YOU HAVE BEEN VERY SICK. WOULD YOU LIKE TO TALK ABOUT IT? No, Maneesha. Being sick is enough. To talk about it is being more sick. And remember, my body can be sick, I am never sick.
I watch everything, whatever happens. I will watch my death as I watched my life, and that's my simple teaching to you.
Osho : No Mind: The Flowers of Eternity
Chapter #1: To create a few more rainbows