是什麼阻礙了我對生命說是？
摘自＜沙的智慧＞‧ 奧修出版社
鍾愛的奧修：到底是什麼阻礙了我對生命說「是」，阻礙我完全臣服？
說「是」永遠都是對的嗎？
對生命說「是」是很困難的，因為你一直都被教導去說「不」。
那個制約已經非常久了，不僅有那個制約存在不允許你說「是」，還有某種內在的運作機構也不允許你說「是」。
當一個小孩生下來，他是一個說「是」的人，漸漸的，當他開始感覺他自己是一個個人，「不」就升起了。
小孩開始說「不」，你就可以確定他的自我誕生了。
沒有說「不」，自我無法存在，所以每一個小孩都必須說「不」，它是變成一個個人的內在需要。
如果小孩一直對每一件事說「是」，他將永遠無法變成一個個人，他將無法對他的存在有任何定義。
他怎麼能夠定義呢？「是」沒有給你定義，「不」才能夠給你定義。
當你說「不」，你知道那是「我」在說「不」，當你說「是」，並沒有「我」在裡面。
當你說「是」的時候，生命與你保持合一；當你說「不」的時候，你畫了一條界限，你有所主張，那就是聖經裡面亞當不服從神、對神說「不」的意思。
它是必須的，否則亞當將永遠無法跟神分離，他將永遠不能夠有任何個體性，他將會保持模糊，就好像雲一般，雲霧狀的。他必須說「不」，他必須不服從，他必須反叛。
記住，這不是某種發生在過去，而且只會發生一次的事；對於每一個新的亞當，它都會發生，對於每一個人類新的小孩，它都會發生。
每個小孩生活在伊甸園裡幾個月、幾年，然後漸漸地、漸漸地，他必須拒絕、他必須反叛、他必須不服從。
父親說：「不要做這個！」而他必須去做它，只是為了要說：「我是我自己，你不能一直像樣命令我，我不是一個奴隸，我有我自己的喜好，我有我自己的好惡。」有時候小孩甚至會做出某些他並不是很喜歡去做的事，因為父親叫他不要做。
他必須反對父親，那是要分開存在的唯一方式。他必須反對母親，他必須反對老師。
每個小孩都有一個說「不」的時機，這並沒有什麼不好，我並不反對它，否則就不會有個人，但是之後你會習慣於說「不」。
有一個時機，有一個季節去說「不」，但是也有一個時機要去學習丟棄那些不必要的「不」，否則你將永遠無法達到和神性合一。
只要瞭解那個要點：「不」幫助你和父親、母親、家人、社會分開，那很好，就它能夠達到那個情況而言，它是好的，但是之後有一天，你必須學習對神說「是」，對存在說「是」，否則你將永遠保持分開，而那個分開會產生痛苦，那個分開產生出一種生命的掙扎，產生出一種抗爭，因此人生就變成一個戰爭，然而生命不應該是一個戰爭，它應該是一種放鬆的喜樂。
所以，總有一天一個人必須說「是」。
你問我：「到底是什麼阻礙了我對生命說『是』？」
你害怕失去你的自我，是「你」在阻礙你自己，是你的自我在阻礙你。
就以前的情況而言，那是不錯的，它幫助你去除你過去的傳統、你過去的歷史、你的父親、你的家人、你的教會等等。那是好的，但是它的作用已經結束了，你已經不再是一個小孩！
現在，不要繼續抗爭，不要繼續帶著說「不」的舊習慣，否則你將繼續保持幼稚。
了瞭這個似非而是的真理：如果一個小孩從來不說「不」，他將永遠無法成長，而如果一個成人繼續說「不」，他將繼續保持幼稚。
有一天你必須全心全意的說「不」，然後有一天，你必須將那個「不」丟棄。
你問說：「……說『是』永遠都是對的嗎？」
不，並非永遠都對。
「不」有它本身的作用，但一個人不應該沈迷於它，就是這樣。
「不」本身並沒有什麼不好，有一些片刻你必須說「不」，有一些片刻你必須說「是」。
一個人必須能夠自由的說「是」或「不」。那是我一直在告訴你們的。
一個人不應該執著於這兩者之中的任何一個。
一個自由的人是一個注意看每一個情況，然後再說「是」或「不」的人，那個反應是怎麼樣，他就怎麼說，他在當下那個片刻覺得喜歡怎麼樣，他就怎麼說。
那個「是」或「不」不應該來自記憶。它不應該是一個固定反應，它應該是一個自然反應。
一個人必須自由的說「是」或「不」。
如果你執著於說「是」，你將不能夠有任何個體性；如果你執著於說「不」，你將只有醜陋的自我。
一個在「是」和「不」之間保持非常平衡的人才是健康的，完整的。
說「是」並非永遠都是對的，它不可能如此，沒有一樣東西永遠都是對的，也沒有一樣東西永遠都是錯的，但是你一再一再地被教以固定的觀念：這是錯的，那是對的。
對和錯是會改變的，當情況改變，它們就改變。沒有一樣行為就它本身而言是對的或可能是對的，也沒有一樣行為就它本身而言是錯的或可能是錯的。
每一個情況都是新的，你從來就無法知道。
永遠不要帶著固定的概念，固定的概念太執著了，你必須保持能夠自由行動。
